Ruweiha wurde spätestens im 3. Jh. n.Chr. als größere Siedlung angelegt – andernfalls existierte hier schwerlich ein so bedeutender Bau wie der im Südosten...
[mehr...]

Ruweiha wurde spätestens im 3. Jh. n.Chr. als größere Siedlung angelegt – andernfalls existierte hier schwerlich ein so bedeutender Bau wie der im Südosten der antiken Stadt gelegene Grabtempel, der im 3. Jh. erbaut und 384 renoviert wurde. Daß Ruweiha dann schon kurz nach der Einführung des Christentums als Staatsreligion im oströmischen Reich zu einem bedeutenden Zentrum im Jebel Zawiya geworden sein muß, ergibt sich aus der Größe der (im Süden der Stadt gelegenen) Säulenarkaden-Basilika – entstanden wohl an der Wende vom 4. zum 5. Jh. (Heute ist sie in ein landwirtschaftliches Anwesen integriert und dient als Viehgehege.)
Zieht man dazu auch noch die Größe der "Villen", der Agora und der gesamten Stadtanlage in Betracht, kommt man fast zwangsläufig zu dem Schluß, daß hier für einige Jahrhunderte ein, wo nicht das Wirtschaftszentrum der Gegend gelegen hat. Dafür spricht schließlich auch der monumentale Kirchenbau im Norden der Stadt, den ein gewisser Bissos, Sohn des Bardas im 6. Jh. errichten ließ – nach Butler der zweitgrößte Kirchenbau im gesamten nordsyrischen Kalksteinmassiv. Auch diese Weitarkadenbasilika – ihr Gewölbe wurde einst von nur vier kreuzförmigen Pfeilern getragen, weshalb der Bau noch stärker als die Südkirche zerstört ist – ist heute in ein landwirtschaftliches Anwesen integriert. An sie angegliedert befinden sich zwei (dem im Südosten gelegenen Grabtempel nachgebaute) Mausoleen, deren eines derzeit als Hühnerstall genutzt wird. In ihm ruht Bissos, über dessen Profession – Großgrundbesitzer, Priester oder Bischof – in der Literatur Uneinigkeit besteht.
[weniger...]

[mehr...]

[weniger...]