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So einig sich die religiöse Tradition darin ist, daß der Ort, an dem (nach einem Pilgerbericht der spanischen Nonne Egeria) ägyptische Mönche bereits im 4. Jh. n.Chr. eine Kirche über dem Grab des Mose errichtet hatten, auf dem Berg liegt, von dem aus Mose nach Dtn 34 das gelobte Land schauen durfte, so unklar sind die topographischen Angaben bereits in der Bibel und erst recht in der Literatur: Die Bibel gebraucht promiscue die Namen Nebo und Pisga. Von dem heute als Berg Nebo (808m) bezeichneten höchsten Hügel der Gegend aus hat man keinen Blick ins Jordantal, die "Stadt" Nebo wird gar südlich von diesem Hügel lokalisiert und der Ort, auf dem die oben erwähnte, mehrfach umgebaute und in einen Klosterkomplex integrierte Kirche liegt, trägt heute den Namen Rās es-Sīyāġā. In freier Interpretation von Dtn 34,1 hat es sich von daher eingebürgert, den "Gipfel" mit dem Klosterkomplex und der neuzeitlichen Schlangensäule – ein von einer Schlange umringeltes eisernes Kreuz als eine visuelle Umsetzung von Joh 3,14f (in Kombination mit Num 21,8) – als Pisga (ראש הפסגה) zu sehen und das ganze Massiv als den Nebo (הר נבו); letzterer Begriff steht vereinfachend dann auch für den gegenwärtigen Wallfahrtsort.
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